Фукуяма Фрэнсис. Сильное государство. Управление и мировой порядок в XXI веке. М., 2007, тираж  3000 экз., 220 с.

1. По мнению Фукуямы, наиболее важными темами при обсуждении проблемы государства являются: государство и политическая власть; соотношение социально-экономической и государственно-политической сфер; государство и формы организации гегемонии; государство и социально-политический консенсус; государства и нации; государство и мировой порядок. Понятное дело, что прежде всего американского социолога интересует  современное государство, которое имеет огромную армию, мощные налоговые органы, централизованную бюрократию, которая осуществляет верховные полномочия на огромной территории. Становление этих государств с их способностью сохранять  порядок, безопасность, законность и права собственности обеспечило возможность возникновения современного экономического мира.
2. Современный мир предлагает весьма заманчивую перспективу, комбинируя материальное процветание рыночных экономик с политической и культурной свободой либеральных демократий. На этом пути многие страны не только не развивались, но даже регрессировали. Возможно, институты и ценности либерального Запада вообще не являются универсальными, а  представляют только результат культурных особенностей центральной части Северной Европы. Можно утверждать, что политические споры прошлого века касались проблемы государства, его силы и влияния государства. ХХ столетие прошло через войну, революцию, депрессию и снова войну, то либеральный мировой порядок разрушался и самое либеральное государство было замещено  повсюду в большей части мира на гораздо более высокоцентрализованное и активное.
3. Наша цивилизация такова, что она отлучает человека от духовной стороны бытия. Человек нашей цивилизации не имеет возможности проникнуть в неизвестность – в мир духа. Фундаментальное расщепление в личности шизофреника  - это расщепление агрессивных влечений и эроса. Рождается парадокс - именно шизоид в своем сознании отождествляется со своими духовными чувствами. Здесь рождается возможность радикальной критики современного цивилизационного культурпроекта. Такое понимание культуры дает импульс для поиска альтернативных форм жизни человечества на путях «здорового общества». Диагноз государственности, анализ ее форм и трансформаций, интересны современной России, которая  вновь тоскует о порядке и борьбе с хаосом.