1. В 25 странах Европейского Союза сегодня проживают около 12 миллионов мусульман, что примерно равно их числу в европейской части Российской Федерации. Но в отличие от России или Южной Европы, где ислам уже столетия уживается с христианством и другими религиозными сообществами, в западной Европе иммигранты-мусульмане появились только после Второй Мировой войны. Различные факторы привлекли внимание общественности к проблемам, связанным с иммиграцией мусульман.
2. Поскольку не существует общеевропейских критериев отношений между церковью и государством, популярный термин «евро-ислам» подвергается сомнению, причем не столько самими представителями ислама, сколько политиками и учеными. В процессе развития европейского ислама, который принимает принципы правового государства и партийного плюрализма, большие надежды возлагаются на решение актуальных проблем интеграции и спад влияния исламистских организаций. Однако это начинание по многим причинам попадает в тупик: с одной стороны, развивается «европейский ислам», но сложности возникают уже из-за языковой неоднородности иммигрантов-мусульман.
3. Анализ на примере трех стран Европейского Союза ясно показывает, что общественная и политическая интеграция мусульман находится преимущественно под ответственностью государства. И в будущем в этой области мало что изменится. Концепция политики интеграции зависит от отношений между государством и религией, которые различаются в странах ЕС. Согласно действующим договорам Европейского Союза, культуры входящих в него стран должны быть сохранены «во всем своем национальном и региональном разнообразии».
4. Если концепции интеграции мусульман в Европе будут придерживаться принципа разделения церкви и государства, то государственные организации должны не только признать существование мусульманских сообществ. Они должны также прийти к соглашению по поводу политического статуса ислама. Сюда относятся не только критические размышления о сотрудничестве с правительствами Пакистана, Бангладеш, Саудовской Аравии, Марокко, Алжира и Турции. Многие правительства вышеперечисленных стран поддерживают ислам в силу авторитарной традиции.
5. Государство осуществляет контроль над религиозным обучением, подготовкой имамов и духовных служителей в интересах национального единства, но это оказывает негативное влияние на процесс интеграции мусульман в европейском обществе. При этом страны Европейского Союза сталкиваются с затруднениями, выходящими за рамки политики, поскольку мусульманские государства отправляют имамов в Европу. Это, прежде всего, относится к Турции, которая не только сотрудничает с ЕС, но и подписала соглашение в Брюсселе.